Prêmio Nobel de Ecologia para um campesino indígena mexicano

Escrito por Aldolfo Deras Quiñonez

Pocos lo saben, pero existe un premio tipo “Nobel” de Ecología. En 2009 lo ha ganado Jesús León Santos, de 42 años, un campesino indígena mexicano que ha estado realizando, en los últimos 25 años, un excepcional trabajo de reforestación en su región de Oaxaca, México.
El nombre de la recompensa es “Premio Ambiental Goldman” . Fue creado en 1990 por dos generosos filántropos y activistas cívicos estadounidenses Richard N. Goldman y su esposa Rhoda H. Goldman. Consta de una dotación de 150.000 USD ($2,154,000 M.N.) y se entrega cada año, en el mes de abril, en la ciudad de San Francisco, California (Estados Unidos).
Hasta ahora ha sido otorgado a defensores del medioambiente de 72 países. En 1991, lo ganó la africana Wangari Maathai, quien luego obtuvo el Premio Nobel de la Paz en 2004.
A Jesús León Santos se lo han dado porque, cuando tenía 18 años, decidió ambiar el paisaje donde vivía en la Mixteca alta, la “tierra del sol”. Aquello parecía un panorama lunar: campos yermos y polvorientos, desprovistos de arboleda, sin agua y sin frutos. Había que recorrer grandes distancias en busca de agua y de leña. Casi todos los jóvenes emigraban para nunca regresar, huyendo de semejantes páramos y de esa vida tan dura.
Con otros comuneros del lugar, Jesús León se fijó el objetivo de reverdecer los campos. Y decidió recurrir a unas técnicas agrícolas precolombinas que le enseñaron unos indígenas guatemaltecos para convertir tierras áridas en zonas de cultivo y arboladas.¿Cómo llevar el proyecto a cabo? Haciendo revivir una herramienta indígena también olvidada: El tequio, el trabajo comunitario no remunerado. Reunió a unas 400 familias de 12 municipios, creó el Centro de Desarrollo Integral Campesino de la Mixteca (Cedicam), y juntos, con recursos económicos limitadísimos, se lanzaron en la gran batalla contra la principal culpable del deterioro: la erosión.
En esa región Mixteca existen más de 50.000 hectáreas que han perdido unos cinco metros de altura de suelo desde el siglo XVI. La cría intensiva de cabras, el sobre pastoreo y la industria de producción de cal que estableció la Colonia deterioraron la zona. El uso del arado de hierro y la tala intensiva de árboles para la construcción de los imponentes templos dominicos contribuyeron definitivamente a la desertificación.
Jesús León y sus amigos impulsaron un programa de reforestación. A pico y pala cavaron zanjas-trincheras para retener el agua de las escasas lluvias, sembraron árboles en pequeños viveros, trajeron abono y plantaron barreras vivas para impedir la huida de la tierra fértil. Todo eso favoreció la recarga del acuífero. Luego, en un esfuerzo titánico, plantaron alrededor de cuatro millones de árboles de especies nativas, aclimatadas al calor y sobrias en la absorción de agua.
Después se fijaron la meta de conseguir, para las comunidades indígenas y campesinas, la soberanía alimentaria. Desarrollaron un sistema de agricultura sostenible y orgánica, sin uso de pesticidas, gracias al rescate y conservación de las semillas nativas del maíz, cereal originario de esta región.
Sembrando sobre todo una variedad muy propia de la zona, el cajete, que es de las más resistentes a la sequía.
Se planta entre febrero y marzo, que es allí la época mas seca del año, con muy poca humedad en el suelo, pero cuando llegan las lluvias crece rápidamente.
Al cabo de un cuarto de siglo, el milagro se ha producido. Hoy la Mixteca alta está restaurada. Ha vuelto a reverdecer. Han surgido manantiales con más agua. Hay árboles y alimentos. Y la gente ya no emigra.
Actualmente, Jesús León y sus amigos luchan contra los transgénicos, y siembran unos 200.000 árboles anuales. Cada día hacen retroceder la línea de la desertificación.
Con la madera de los árboles se ha podido rescatar una actividad artesanal que estaba desapareciendo: la elaboración, en talleres familiares, de yugos de madera y utensilios de uso corriente.
Además, se han enterrado en lugares estratégicos cisternas de ferrocemento, de más de 10.000 litros de capacidad, que también recogen el agua de lluvia para el riego de invernaderos familiares orgánicos.
El ejemplo de Jesús León es ahora imitado por varias comunidades vecinas, que también han creado viveros comunitarios y organizan temporalmente plantaciones masivas.
En un mundo donde las noticias, con frecuencia, son negativas y deprimentes, esta historia ejemplar ha pasado desapercibida.

Pocos lo saben, pero existe un premio tipo “Nobel” de Ecología. En 2009 lo ha ganado Jesús León Santos, de 42 años, un campesino indígena mexicano que ha estado realizando, en los últimos 25 años, un excepcional trabajo de reforestación en su región de Oaxaca, México.

El nombre de la recompensa es “Premio Ambiental Goldman” . Fue creado en 1990 por dos generosos filántropos y activistas cívicos estadounidenses Richard N. Goldman y su esposa Rhoda H. Goldman. Consta de una dotación de 150.000 USD ($2,154,000 M.N.) y se entrega cada año, en el mes de abril, en la ciudad de San Francisco, California (Estados Unidos).

Hasta ahora ha sido otorgado a defensores del medioambiente de 72 países. En 1991, lo ganó la africana Wangari Maathai, quien luego obtuvo el Premio Nobel de la Paz en 2004.

A Jesús León Santos se lo han dado porque, cuando tenía 18 años, decidió ambiar el paisaje donde vivía en la Mixteca alta, la “tierra del sol”. Aquello parecía un panorama lunar: campos yermos y polvorientos, desprovistos de arboleda, sin agua y sin frutos. Había que recorrer grandes distancias en busca de agua y de leña. Casi todos los jóvenes emigraban para nunca regresar, huyendo de semejantes páramos y de esa vida tan dura. (mais…)

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Seminário sobre tráfico de pessoas reunirá autoridades de vários países

Tatiana Félix *
São Paulo – Adital –
O Seminário Regional sobre Tráfico de Pessoas e Exploração Sexual que acontece amanhã (25) em São Paulo (SP), reunirá autoridades de seis países e contará também com a presença da Rainha da Suécia, Sílvia Renate Sommerlath, que fará a abertura do evento.
Participam do evento autoridades governamentais, procuradores, promotores, policiais, pesquisadores de países como Argentina, Brasil, Bolívia, Chile, Paraguai e Uruguai, além de representantes de organizações da sociedade civil e das Nações Unidas. Da Suécia, também estará presente o Ministro de Desenvolvimento Social, Göran Hägglund.
A ideia é compartilhar experiências bem sucedidas de enfrentamento ao tráfico de pessoas, fortalecendo o combate contra este tipo de crime entre os países participantes. A Suécia contribui com o debate devido à sua experiência política e prática na área.
Adriana Maia, Especialista em Cooperação Técnica da área de Tráfico de Seres Humanos, do Escritório das Nações Unidas sobre drogas e crime (UNODC), disse que o objetivo do seminário é promover a troca de experiências entre os países participantes, permitindo uma maior articulação para combater este crime. “Esse evento serve como uma semente para articular ações e fortalecer o trabalho contra o tráfico”, declarou.
O intuito é fazer com que, através da troca de experiências, cada país possa conhecer a realidade desta atividade em outros territórios, já que o tráfico é um crime que ultrapassa todas as fronteiras e vitima milhares de pessoas no mundo. “É importante ter noção de como o tráfico acontece em outros países, já que esse crime tem como característica a saída de pessoas de um país para outro”, explicou Adriana.
No Seminário serão abordados os temas “Panorama do Tráfico de Pessoas e Exploração Sexual”, “Estratégias Políticas de Enfrentamento ao Tráfico de Pessoas” e “Perspectivas práticas no enfrentamento ao tráfico de pessoas”. Todos esses assuntos serão ministrados por especialistas dos países participantes do evento.
Além da Rainha Silvia, estarão presentes também a Primeira Dama do Brasil, Marisa Letícia da Silva, o Ministro da Justiça, Luiz Paulo Barreto, o Ministro da Secretaria Especial de Direitos Humanos, Paulo Vannuchi, a Ministra da Secretaria Especial de Políticas para as Mulheres, Nilcéa Freire e o representante regional do UNODC, Bo Mathiasen.
Desde o último dia 23 o Casal Real está no país. A visita do Rei Carl XVI Gustaf e da Rainha Sílvia ao Brasil atende a um convite do Presidente Luiz Inácio Lula da Silva.
Tráfico Humano
O tráfico de seres humanos é um dos crimes mais graves da atualidade, considerado como a escravidão moderna. Afeta todos os continentes e atinge, pelo menos, 2,5 milhões de pessoas no mundo, segundo o UNODC. Estimativas apontam que este crime movimenta 32 bilhões de dólares por ano. A exploração sexual de mulheres é a atividade que mais aparece no contexto do tráfico, sendo, em média, 79 % dos casos. Também são atividades do tráfico de pessoas o trabalho escravo e o tráfico para retirada de órgãos.
* Jornalista da Adital

Tatiana Félix *

São Paulo –  Jornalista da Adital

O Seminário Regional sobre Tráfico de Pessoas e Exploração Sexual que acontece amanhã (25) em São Paulo (SP), reunirá autoridades de seis países e contará também com a presença da Rainha da Suécia, Sílvia Renate Sommerlath, que fará a abertura do evento.

Participam do evento autoridades governamentais, procuradores, promotores, policiais, pesquisadores de países como Argentina, Brasil, Bolívia, Chile, Paraguai e Uruguai, além de representantes de organizações da sociedade civil e das Nações Unidas. Da Suécia, também estará presente o Ministro de Desenvolvimento Social, Göran Hägglund.

A ideia é compartilhar experiências bem sucedidas de enfrentamento ao tráfico de pessoas, fortalecendo o combate contra este tipo de crime entre os países participantes. A Suécia contribui com o debate devido à sua experiência política e prática na área. (mais…)

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“Segurança e território”, por Marianna Araujo

O livro "O que é a favela, afinal?" lançado ontem no FSU. Foto: Francisco Valdean / Imagens do Povo
O livro "O que é a favela, afinal?" lançado ontem no FSU. Foto: Francisco Valdean / Imagens do Povo

O eixo temático previsto para as atividades de ontem, dia 23, do Fórum Social Urbano foi “Criminalização da Pobreza e Violências Urbanas”. Em meio aos eventos programados para esse dia, cerca de 50 pessoas se reuniram para a roda de conversa “Territórios populares e segurança pública: (re) vendo políticas públicas e práticas sociais”, promovida pelo Observatório de Favelas e pela Redes da Maré. Conduzindo o debate estavam Jailson de Souza, fundador do Observatório, Eblin Farage, da Redes da Maré e Raquel Willadino, da vertente Direitos Humanos do Observatório de Favelas. Entre os presentes, estudantes, militantes de diversos movimentos urbanos e integrantes das duas instituições.

Além do debate, estava previsto o lançamento do livro “O que é a favela, afinal?”, publicação produzida pelo Observatório de Favelas com patrocínio do BNDES. O livro reúne as reflexões produzidas durante o seminário de mesmo nome que ocorreu em agosto de 2009 e contribuições de estudiosos convidados.
A atividade teve início com uma fala de Jailson de Souza acerca do histórico do Observatório de Favelas e sua atuação no campo da luta pelo direito à cidade. Souza explicou que a instituição busca romper com a ideia que tradicionalmente define a favela pela carência material e precariedade nas estruturas. De acordo com o geógrafo, essa visão alimenta um discurso que cria estigmas e gera preconceito. “A definição tradicional tem como princípio fundamental o paradigma da ausência. Por que definir a favela por ela mesma? Nós acreditamos que é impossível pensá-la fora do contexto da cidade, marcada historicamente pela precariedade de investimentos públicos”, afirmou.
Souza ressaltou que ver a favela como um problema em si é desconsiderar as questões que estão na raíz das desigualdades presentes na cidade, mas implica também em negar seus moradores enquanto sujeitos. Segundo ele, é preciso reconhecer as particularidades desses espaços, mas também valorizar as iniciativas e subjetividades que emergem neles. O coordenador do Observatório de Favelas concluiu sua fala afirmando que os Jogos Olímpicos são “uma oportunidade fundamental para a cidade”, não apenas em termos de estrutura, mas como via de garantir os direitos de todos os cidadãos.
Em seguida, Eblin Farage falou sobre a experiência da Redes da Maré no campo da educação, área em que a instituição desenvolve projetos há mais de 10 anos. Farage deu ênfase ao Seminário de Educação realizado na Maré em novembro de 2009. Segundo ela, a experiência de reunir professores, moradores e gestores em um Seminário na favela é algo inédito e demonstra o potencial da ação mobilizadora como forma de interferir na favela. “O caminho para a transformação passa pela moblização. Apenas mobilizando moradores, poder público e instituições locais é que podemos levar adiante ações estruturantes que tenham impacto nesses espaços”, afirmou.
A roda de conversa promovida pela Redes da Maré e Observatório de Favelas. Foto: Francisco Valdean / Imagens do Povo
Assim como Souza, Farage citou a importância de se trabalhar o conceito de favela como forma para superar estigmas e promover melhorias. “Nós pensamos em uma conceituação de favela que direcione políticas públicas que se contraponham à essa noção de precariedade. Apenas assim é possível promover projetos coletivos que visem ao desenvolvimento desses espaços”, explicou ela.
Encerrando este momento de abertura da roda de conversa, Raquel Willadino falou sobre as ações que Observatório de Favelas e Redes da Maré, juntamente com outras instituições locais, têm realizado no campo do debate acerca da segurança pública. Willadino ressaltou que ações como a Conferência Livre de Segurança da Maré e a Consulta Livre, que ocorrerá no próximo dia 27, acerca da reestruturação do Conselho Nacional de Segurança Pública (Conasp) são importantes formas de mobilização da população. “É fundamental constituir espaços de construção coletiva de proposições. É uma forma de prevalecer os interesses coletivos, diferente daquelas iniciativas que vêm de fora para dentro”, explicou ela.
Após as três falas, seguiu-se uma hora de debate, com participação intensa dos presentes. Para Mariana, estudante de geografia e serviço social, que acompanhou toda a roda de conversa, a articulação feita entre os temas segurança pública e território se mostrou bastante interessante. “Fiquei bastante impressionada também com as informações que foram trazidas pela Raquel sobre violência na Maré. A gente acaba vendo muito com os olhos da mídia e perde um pouco a noção da realidade”, afirmou a estudante.
O Fórum Social Urbano continua até sexta-feira com debates, plenárias e intensa programação cultural. Veja aqui a programação completa.
http://www.observatoriodefavelas.org.br/observatoriodefavelas/noticias/mostraNoticia.php?id_content=782

Além do debate, estava previsto o lançamento do livro “O que é a favela, afinal?”, publicação produzida pelo Observatório de Favelas com patrocínio do BNDES. O livro reúne as reflexões produzidas durante o seminário de mesmo nome que ocorreu em agosto de 2009 e contribuições de estudiosos convidados. (mais…)

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Nota do Fórum Sócio-Ambiental do Extremo Sul da Bahia e Rede Alerta contra o Deserto Verde

Milícia armada da Fibria (Aracruz) mata morador local na Bahia
Através desta nota, queremos demonstrar nossa imensa revolta com a morte de Henrique de Souza Pereira, 24 anos, ocorrida no último dia 16 de março, quando uma equipe da GARRA, empresa privada de ‘segurança’ da Fibria (ex-Aracruz Celulose e sócia da Stora Enso na Veracel Celulose), atirou nele, alegando que estava furtando madeira e ‘agindo com agressividade’ quando foi solicitado a deixar uma área de eucalipto, segundo uma nota da própria empresa Fibria. Mas segundo declaração feita durante entrevista a um jornal local ao pai de Henrique, Osvaldo Pereira Bezerra, que estava junto com o filho no momento da ação, numa motocicleta indo para casa. Durante a ação, os milicianos quebraram o braço do pai de Henrique.
Depois de terem atirado em Henrique, os milicianos teriam deixado o local e voltado apenas depois de 40 minutos na companhia de uma ambulância. Henrique não resistiu aos ferimentos.
Queremos expressar aqui nossa solidariedade com a família de Henrique e com a sua comunidade.
Vale lembrar que Henrique de Souza Pereira é um dos inúmeros moradores vizinhos das extensas áreas de eucalipto que buscam sobreviver, encurralados em pequenas propriedades. O fato lembra também um outro assassinato ocorrido em 2007 quando Antônio Joaquim dos Santos, geraizeiro, foi morto pela milícia privada da V&M Florestal quando estava tirando lenha de uma área de eucalipto da V&M Florestal para seu forno. Curiosamente, tanto a V&M Florestal, quanto a Fibria, tem o selo verde internacional FSC que diz ao consumidor que a produção da empresa vem de um “manejo florestal socialmente justo”.
O que chama a nossa atenção e causa a nossa indignação é que mais uma vez um morador local tem que morrer enquanto as autoridades, com dinheiro público do BNDES, continuam incentivando a expansão da monocultura de eucalipto no país através do repasse descarado da verba pública a mega-empresas transnacionais como a Fibria e Stora Enso. Ao mesmo tempo, as mesmas autoridades emperram a reforma agrária e a demarcação de terras quilombolas, indígenas, camponesas e geraizeiras. Agindo assim, as autoridades estão sendo coniventes com a ‘fome’ insaciável dessas empresas por mais terras e lucros. Só a Fibria ocupa uma área no país superior a 1 milhão de hectares!
Na sua nota à imprensa sobre a morte de Henrique, em nenhum momento a Fibria analisa por que famílias, para sobreviver, acabam retirando lenha e madeira das suas terras. Ao contrário, para nosso espanto, a empresa afirma: “Ao mesmo tempo a Fibria gostaria de externar as autoridades estaduais sua preocupação com a escalada de ocorrências de furto de madeira no sul da Bahia, que gera risco de conflitos com perda de vidas como o ocorrido, e que afeta não apenas suas operações, como as de outras empresas florestais instaladas na região. É urgente a adoção de medidas que coíbam essas práticas ilegais, de forma a estabelecer condições de segurança para a população e assegurar um ambiente que possibilite as operações das empresas e o desenvolvimento social e econômico da região”.
Diante do ocorrido, pergunta-se: que desenvolvimento social e econômico é esse, que ceifa a vida de moradores locais?? Que ignora direitos das comunidades e destrói a esperança do povo?  É inaceitável que uma empresa com essas práticas consiga ter supostos selos de ‘sustentabilidade’ como o FSC e Cerflor, além dos inúmeros outros prêmios que apresenta.
Lembramos que neste momento no Extremo Sul da Bahia e no norte do Espírito Santo, dezenas de moradores locais, trabalhadores rurais sem terra e principalmente quilombolas, estão sendo criminalizados e processados, supostamente por estarem ‘furtando’ madeira da empresa em terras que sempre foram de uso comum dessas comunidades e das quais sempre tiraram seu sustento.  No dia 11 de novembro de 2009, o governo estadual do Espírito Santo realizou na comunidade quilombola de São Domingos uma mega-operação policial, prendendo 39 quilombolas com 130 policiais armados com fuzis e metralhadores, com cães e cavalos.
Mas as autoridades são incapazes de garantir a reforma agrária e a demarcação efetiva e sem demoras dos territórios quilombolas, geraizeiros, indígenas e camponeses.
Somente devolvendo as terras para seus legítimos donos e para quem precisa trabalhar nela, é possível acabar com conflitos como este.
Por último, exigimos uma apuração rigorosa e punição dos culpados dos fatos e que não só a GARRA, mas também a Fibria seja responsabilizada pelo lamentável morte de Henrique de Souza Pereira.
Fórum Sócio-Ambiental do Extremo Sul da Bahia e Rede Alerta contra o Deserto Verde
23 de março de 2010
Milícia armada da Fibria (Aracruz) mata morador local na Bahia

Através desta nota, queremos demonstrar nossa imensa revolta com a morte de Henrique de Souza Pereira, 24 anos, ocorrida no último dia 16 de março, quando uma equipe da GARRA, empresa privada de ‘segurança’ da Fibria (ex-Aracruz Celulose e sócia da Stora Enso na Veracel Celulose), atirou nele, alegando que estava furtando madeira e ‘agindo com agressividade’ quando foi solicitado a deixar uma área de eucalipto, segundo uma nota da própria empresa Fibria. Mas segundo declaração feita durante entrevista a um jornal local ao pai de Henrique, Osvaldo Pereira Bezerra, que estava junto com o filho no momento da ação, numa motocicleta indo para casa. Durante a ação, os milicianos quebraram o braço do pai de Henrique.
Depois de terem atirado em Henrique, os milicianos teriam deixado o local e voltado apenas depois de 40 minutos na companhia de uma ambulância. Henrique não resistiu aos ferimentos. Queremos expressar aqui nossa solidariedade com a família de Henrique e com a sua comunidade.
Vale lembrar que Henrique de Souza Pereira é um dos inúmeros moradores vizinhos das extensas áreas de eucalipto que buscam sobreviver, encurralados em pequenas propriedades. O fato lembra também um outro assassinato ocorrido em 2007 quando Antônio Joaquim dos Santos, geraizeiro, foi morto pela milícia privada da V&M Florestal quando estava tirando lenha de uma área de eucalipto da V&M Florestal para seu forno. Curiosamente, tanto a V&M Florestal, quanto a Fibria, tem o selo verde internacional FSC que diz ao consumidor que a produção da empresa vem de um “manejo florestal socialmente justo”.
O que chama a nossa atenção e causa a nossa indignação é que mais uma vez um morador local tem que morrer enquanto as autoridades, com dinheiro público do BNDES, continuam incentivando a expansão da monocultura de eucalipto no país através do repasse descarado da verba pública a mega-empresas transnacionais como a Fibria e Stora Enso. Ao mesmo tempo, as mesmas autoridades emperram a reforma agrária e a demarcação de terras quilombolas, indígenas, camponesas e geraizeiras. Agindo assim, as autoridades estão sendo coniventes com a ‘fome’ insaciável dessas empresas por mais terras e lucros. Só a Fibria ocupa uma área no país superior a 1 milhão de hectares! (mais…)

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Pai é espancado e o filho assassinado por homens da Garra e Fibria Celulose no município de Mucuri

O jovem Henrique de Souza Pereira, o “Hique”, 24 anos, morto com um tiro na cabeça por seguranças da Garra, deixou esposa e um filho de 4 meses

O jovem Henrique de Souza Pereira, o “Hique”, 24 anos, morto com um tiro na cabeça por seguranças da Garra, deixou esposa e um filho de 4 meses. Na foto ao lado, seu pai.

http://www.itabatanews.com.br/leitor.php?cod=2088

Dois trabalhadores rurais, pai e filho radicados há 23 anos numa pequena propriedade rural na Praia dos Coqueiros na região da comunidade de Costa Dourada no litoral sul do município de Mucuri, foram interceptados sobre uma motocicleta perto de casa no final da manhã desta quarta-feira (17/03), por 4 homens a serviço da Fibria Celulose (antiga Aracruz Celulose), e um deles foi morto com um tiro à queima roupa na cabeça.
O jovem Henrique de Souza Pereira, o “Hique”, 24 anos, levou um tiro à queima roupa em cima do olho esquerdo que transfixou na nuca. O pai dele, Osvaldo Pereira Bezerra, “Osvaldinho”, 53 anos, teve o braço esquerdo quebrado em dois lugares em razão dos ataques sofridos pelos homens que fazem vigilância para a empresa de Celulose, que depois da união da Aracruz com a Votoratim em 16 de novembro de 2009, a empresa passou a se chamar Fibria Celulose S/A., com sua fábrica estabelecida no município de Aracruz/ES., onde domina o norte e extremo-norte capixaba e o extremo sul da Bahia com seus plantios de eucaliptos.
Os homens que promoveram o ataque contra pai e filho resultando na morte de um deles, são integrantes da empresa Garra Escolta Vigilância e Segurança Ltda., empresa de prevenção responsável pela guarda de toda a floresta da Fibria Celulose na região extremo sul. Segundo uma terceira pessoa que acompanhava as vítimas, porém a pé, os homens fizeram abordagem repentinamente e já chegaram agredindo sob acusação que o senhor e o jovem, eram os responsáveis pelos furtos constantes de madeiras da empresa na região.
Tanto a Fibria Celulose quanto a Suzano Papel e Celulose, proíbem que os trabalhadores de carvoarias e outros operários aproveitem dos restos dos eucaliptos que são deixados em meio as derrubadas, inclusive com vários episódios já registrados nesta região de perseguições e tiroteios promovidos pelos seguranças das empresas. Mesmo diante de tantas tentativas de formar associações para que as empresas possam fazer a doações dos chamados gravetos para os usuários que aproveitariam do material para carvão, o esforço não tem dado certo, pelo contrário, tem resultado em ataques, e desta vez com morte. Sendo que as empresas de celulose na região são acusadas permanentemente de cometer crimes ambientais e promover desagregação social tirando o homem do campo e empurrando-os para os centros urbanos sem dar a mínima parcela de contribuição social a estas comunidades que elas ajudam a empobrecer a cada dia.
Segundo a vítima Osvaldo Pereira Bezerra, “Osvaldinho”, 53 anos, que teve o braço quebrado pelos matadores, ele teria apelado para os homens não fazer nada mais com eles, mas teria entrado em desespero quando viu um dos homens atirando certeiramente na cabeça do seu filho e após receber as pancadas de bastão que lhe fizeram cair, teria pedido aos homens que matassem ele também. O terceiro jovem que lhe acompanhava conseguiu correr dos ataques, mas ele ficou no local tentando reanimar o filho morto. Logo que cometeram o crime, os quatro fugiram em um Fiat/Uno e voltaram ao local cerca de 40 minutos depois na companhia de outros 2 vigilantes armados, desta feita com uma ambulância e levaram o corpo do jovem, simulando que teriam prestado socorro à vítima, mesmo sabendo que o rapaz teve morte instantânea após ter levado um tiro no meio da cabeça com transfixação de projétil.
Os 4 homens da Garra que mataram o jovem em Costa Dourada a serviço da Fibria Celulose, se apresentaram logo após o crime, ao titular da Polícia Civil no município de Mucuri, delegado Sanney Simões que ainda está apurando a ocorrência do crime com a ouvida de oitivas e realizações de perícias a partir da subdelegacia de Itabatã. Os acusados disseram que o jovem morto teria lhes enfrentado após a abordagem com um moto-serra ligado a ponto de conseguir derrubar um dos vigilantes e o próprio vigilante caído se viu obrigado a executá-lo com um tiro no olho. Já o pai da vítima, teve um braço quebrado por eles, quando um vigilante utilizou um bastão numa ação de desarmá-lo de um facão que possuía na mão com qual tentava golpear o vigilante que havia matado seu filho.
A nossa reportagem perguntou e fez um teste com o senhor “Osvaldinho” e percebemos que ele é destro, ou seja, usa a mão direita para qualquer ação de primeira necessidade, contudo o seu braço quebrado é o esquerdo. “Osvaldinho” assumiu que realmente apanhava restos de madeiras de eucaliptos nos locais de derrubadas e confirma que o filho carregava uma moto-serra na mão, mas não assume que o filho tenha tentado enfrentar os vigilantes com o aparelho ligado.
O delegado de Mucuri, Sanney Simões já ouviu todos os 4 vigilantes envolvidos no episódio e os encaminhou ao Departamento de Polícia Técnica em Teixeira de Freitas, para serem submetidos a exame de pólvora combusta objetivando identificar qual deles atirou fatalmente no jovem, embora o vigilante Alexandre Santos Silva, já tenha assumido a autoria do delito. Os outros três vigilantes da guarnição são Willian Dias da Hora, Benedito Soares de Souza e Paulo Souza Falcão.
O delegado Sanney Simões disse que ainda está concluindo seu convencimento sobre o episódio e não está descartando nenhuma hipótese e aceita qualquer colaboração da comunidade em relação ao fato, se por ventura existir. Contudo, a priori diz o delegado, que existem duas linhas iniciais em torno do fato, se ação por legitima defesa ou se realmente tratou-se de um crime de execução. Mas o delegado Sanney Simões, adverte que ainda não formulou seu convencimento processante e já acionou o seu coordenador regional Marcus Vinicius e a regional da Polícia Técnica, no intuito de promover diligências e realizar todas as periciais possíveis, objetivando esclarecer os fatos em detalhes para que ele tome todas as medidas cabíveis, devidamente amparado por provas materiais concretas e cientificamente corretas.
O jovem Henrique de Souza Pereira, o “Hique”, 24 anos, morto com um tiro na cabeça por seguranças da Garra, deixou esposa e um filho de 4 meses de idade. O episódio provocou revolta em dezenas de pessoas vizinhas ao local onde o rapaz morava, inclusive com perseguição a um carro da Garra e principalmente em Itabatã, onde os autores do crime se apresentaram a Polícia Civil. Agentes da CAEMA e da 5ª Companhia da Polícia Militar foram chamados para manter a ordem sobre a fúria de populares revoltados com o crime que se aglomeraram em frente a subdelegacia.is trabalhadores rurais, pai e filho radicados há 23 anos numa pequena propriedade rural na Praia dos Coqueiros na região da comunidade de Costa Dourada no litoral sul do município de Mucuri, foram interceptados sobre uma motocicleta perto de casa no final da manhã desta quarta-feira (17/03), por 4 homens a serviço da Fibria Celulose (antiga Aracruz Celulose), e um deles foi morto com um tiro à queima roupa na cabeça.

O jovem Henrique de Souza Pereira, o “Hique”, 24 anos, levou um tiro à queima roupa em cima do olho esquerdo que transfixou na nuca. O pai dele, Osvaldo Pereira Bezerra, “Osvaldinho”, 53 anos, teve o braço esquerdo quebrado em dois lugares em razão dos ataques sofridos pelos homens que fazem vigilância para a empresa de Celulose, que depois da união da Aracruz com a Votoratim em 16 de novembro de 2009, a empresa passou a se chamar Fibria Celulose S/A., com sua fábrica estabelecida no município de Aracruz/ES., onde domina o norte e extremo-norte capixaba e o extremo sul da Bahia com seus plantios de eucaliptos.

Os homens que promoveram o ataque contra pai e filho resultando na morte de um deles, são integrantes da empresa Garra Escolta Vigilância e Segurança Ltda., empresa de prevenção responsável pela guarda de toda a floresta da Fibria Celulose na região extremo sul. Segundo uma terceira pessoa que acompanhava as vítimas, porém a pé, os homens fizeram abordagem repentinamente e já chegaram agredindo sob acusação que o senhor e o jovem eram os responsáveis pelos furtos constantes de madeiras da empresa na região.

Tanto a Fibria Celulose quanto a Suzano Papel e Celulose, proíbem que os trabalhadores de carvoarias e outros operários aproveitem dos restos dos eucaliptos que são deixados em meio as derrubadas, inclusive com vários episódios já registrados nesta região de perseguições e tiroteios promovidos pelos seguranças das empresas. Mesmo diante de tantas tentativas de formar associações para que as empresas possam fazer a doações dos chamados gravetos para os usuários que aproveitariam do material para carvão, o esforço não tem dado certo, pelo contrário, tem resultado em ataques, e desta vez com morte. Sendo que as empresas de celulose na região são acusadas permanentemente de cometer crimes ambientais e promover desagregação social tirando o homem do campo e empurrando-os para os centros urbanos sem dar a mínima parcela de contribuição social a estas comunidades que elas ajudam a empobrecer a cada dia. (mais…)

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Nova legislação e política de cotas desencadeariam ascensão econômica e inclusão dos negros, diz professor Kabenguele Munanga

Bio por marcodede.

O racismo tal como ele se apresenta no Brasil tem diferentes facetas, entretanto, a mais cruel delas é aquilo que convencionou-se chamar de racismo cordial do brasileiro: todos sabem que o racismo existe mas ninguém se assume como racismo, é como se fosse algo que paira no ar. Numa tentativa história de reparação aos crimes racistas da sociedade Brasileira, os militantes negros conseguiram aprovar a lei 10639/03 no Ministério da Educação e também implemntaram com muita resistencia um sistema de quotas para alunos negros em universidades brasileiras. Esses avanços perigam terminar com a forte oposição da elite branca nacional. Kabenguele Munanga fornece-nos um quadro bem abrangente desta situação.

Até agora ausente das prateleiras de bibliotecas e das salas de aula, livros paradidáticos que levantam questões sobre o negro brasileiro sem reduzi-lo a objeto começam a aparecer. Se antes a temática não representava um mercado potencial para as editoras, a nova legislação já dá mostras de avanços concretos. Em vigor desde janeiro de 2003, a lei federal 10.639 torna obrigatório o ensino da História e Cultura Afro-Brasileira e Africana em todas as escolas de ensino fundamental e médio públicas e particulares.
O livro Para entender o negro no Brasil de hoje: história, realidades, problemas e caminhos (Global Editora/Ação Educativa) foi escrito pelo antropólogo Kabengele Munanga, da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da Universidade de São Paulo, e por Nilma Lino Gomes, da Faculdade de Educação da Universidade Federal de Minas Gerais. Voltado para Educação de Jovens e Adultos (antigo supletivo), a obra também está sendo usada em cursos de graduação de outras universidades.
Em entrevista ao USP Online, o professor Kabengele, que nasceu na República Democrática do Congo e leciona na USP desde 1980, conversou sobre a educação no Brasil, defendeu o sistema de cotas e apresentou algumas idéias de sua obra.
A aprovação da lei 10.639 ajuda a desconstruir o mito da democracia racial no Brasil?
Kabengele Munanga – A lei vem provar que o Brasil não era uma democracia racial, pois levou 115 anos para introduzir no ensino o estudo da matriz cultural africana. E ela não caiu do céu, mas é resultado da luta do movimento social negro. A nova lei tem tudo de positivo. Porém, é preciso que ela seja efetivamente implementada e que seja definido exatamente o conteúdo a ser ministrado. A África é um continente de 56 países e ilhas. A lei não disse que África e Brasil ensinar. Mas se não fosse a lei, ninguém se mobilizaria.
Como é o ensino da cultura afro-brasileira e africana na escola?
K. Munanga – A África que nós conhecemos é a do Tarzan, Simba Safári, Aids, fome, guerras, das tribos. Será que a África é só isso? Já viu algum livro didático mostrar que a África é o berço da humanidade, que as maiores civilizações se desenvolveram lá, que a civilização egípcia era negra? Nunca se viu na historiografia oficial, nos livros didáticos, os impérios e reinos africanos. A África é simplesmente tida como tribo. É isso o que a lei pretende corrigir. Além de introduzir a história da África no currículo, é uma nova história que será ensinada, em que a identidade africana e dos afro-descendentes é apresentada de maneira positiva.
O senhor explica que foi após a conferência de Berlim (1885) que se deu a passagem de uma imagem positiva do povo e continente africanos para uma negativa?
K. Munanga – Os primeiros viajantes na África, como os árabes, deixavam documentos sinceros sobre aquela sociedade, relatando as formas de organização política, expressão artística etc. Quando começou a colonização da África, essas memórias foram apagadas. Para se justificar a dominação através do discurso da Missão Civilizadora, foi preciso negar os atributos daquelas sociedades. Os livros escritos depois da colonização não trazem mais uma África autêntica, mas esteriotipada. É essa África que foi ensinada na historiografia oficial. Isso também tenta justificar a posição do negro na sociedade brasileira. O discurso é também um dispositivo de dominação, é ele que legitima a situação do “outro”, o nomeia. Não basta força militar, é preciso que o poder seja legitimado pelo discurso.
O senhor vê resquícios dos princípios da Missão Civilizadora em alguns trabalhos assistencialistas de organizações não-governamentais, que pretendem salvar o negro e pobre (já que no Brasil pobreza tem cor)?
K. Munanga – Seria uma injustiça dizer isso, pois não colaboro com ONGs e conheço muito pouco sobre elas. Parto do princípio de que muitas delas perceberam que o Estado não estava cumprindo suas obrigações. Nesse sentido, muitas organizações contribuíram com os países africanos, fazendo o que o governo não fazia no sistema de saúde e educação. Não creio que eles estavam fazendo isso com o espírito da Missão Colonizadora. Como membros da sociedade e conscientes das injustiças cometidas contra essas sociedades, eles acham que podem fazer algo, não cruzam os braços.
Qual a importância da Frente Negra Brasileira e do Teatro Experimental do Negro para a educação e inclusão dos negros?
K. Munanga – Foram tentativas. A Frente Negra Brasileira foi um movimento social fundado por uma elite negra dos anos 30. Ela foi a primeira a denunciar o mito da democracia racial, e só depois a academia foi estudá-lo. Aqueles negros colocaram o mesmo problema que hoje estamos colocando: a educação é um dos caminhos para poder integrar o negro no mercado de trabalho, no sistema de poder. A diferença é que os movimentos negros atuais, que surgiram em 1975, além de reivindicar a escola também querem que ela reconheça sua identidade, ensine a história e cultura dos negros africanos. Movimentos negros anteriores, como no caso específico da Frente Negra, queriam simplesmente se integrar na cultura dominante. Porém, ambos os movimentos lutam para que o negro faça parte do sistema educacional.
Quantos negros há na Universidade de São Paulo?
Como surgiu o debate sobre cotas?
K. Munanga – Chegou um momento em que movimentos sociais negros eles descobriram que o único caminho para garantir o acesso do negro à educação superior de boa qualidade era através de uma política pública, uma medida obrigatória. E se isso não for feito, se contar apenas com a boa vontade do cidadão, nada vai acontecer.
É claro que o sistema de cotas é uma experiência que já foi vivida por outros países do mundo. É o caso, por exemplo, dos EUA, onde os negros são cerca de 12% da população e, a partir das lutas pelos direitos cívicos nos anos 1960, uma parcela deles conquistou uma grande mobilidade social e econômica. Há uma classe média negra bastante notável, com intelectuais nas grandes universidades, médicos em grandes hospitais, engenheiros até na NASA. A experiência deles deu certo. Na Índia o governo também adotou a política das cotas para as castas dos “intocáveis” desde 1950, três anos após a independência do país.
Se essa política já existe em outros países, por que no Brasil ela tem um tom de novidade, como se não houvesse outras experiências em outros lugares?
K. Munanga – Justamente porque não há vontade política para mudar as coisas. Quantas coisas o Brasil copia dos Estados Unidos? Modelo econômico, ciência e tecnologia… Não copiam as cotas porque não querem. Muitos brasileiros ainda não acreditam na existência do racismo no Brasil. Eles acham que a questão é simplesmente econômica, de classes, ou uma questão social. Como se o machismo e a homofobia não fossem uma questão social. Todas as questões que tocam a vida do coletivo são sociais, mas o social não é algo abstrato, tem especificidade, tem endereço, sexo, religião, cor, idade, classe social.
Muitos acham que o caminho para corrigir as desigualdades sociais seria uma política universalista, baseada na melhoria da escola pública, o que tornaria todos os cidadãos brasileiros capazes de competir. Mas isso é um discurso para manter o status quo, porque enquanto se diz isso nada é feito. Não se esqueça que quando as escolas públicas no Brasil eram boas, os negros e pobres não tiveram acesso a ela. Havia uniformes caros e outros mecanismos que os excluíam. O pobre estudava nas escolas particulares, como foi o caso de José Corrêa Leite, um dos fundadores da Frente Negra Brasileira. Então não adianta dizer que basta melhorar o nível das escolas públicas. Mesmo porque isso significaria acabar com a clientela das escolas particulares, que possuem um forte lobby e não tem nenhum interesse em ver escola pública de boa qualidade.
Se o governo conseguisse fazer isso [melhorar a escola pública] seria ótimo. Mas a partir do momento em que pobres e ricos mandarem seus filhos para as escolas públicas, haverá outras formas de excluir o negro. O problema de cotas irá se colocar novamente.
Então haveria um círculo vicioso?
K. Munanga – Sim, mas há uma saída. Um aluno que entra pelas cotas e se forma, vai encontrar as mesmas barreiras do preconceito no mercado de trabalho. Mas a situação dele será diferente, pois ele terá sólida formação, que vai lhe abrir muitas portas. Ele certamente passará em um concurso público. E quando ele encontrar alguma porta fechada, saberá lutar por seus direitos, ou poderá ter emprego e dinheiro para contratar um advogado. É uma grande diferença. É como dizer que a sociedade deixou de ser machista. Não é verdade. A mulher está ocupando espaços públicos porque ela lutou e se capacitou. A competência abre muitas portas, embora muitas outras estejam fechadas. Como essa mulher também não tinha uma formação política, achava que seu lugar era na cozinha e na maternidade.
O senhor se refere às mulheres brancas?
K. Munanga – Sim, pois as mulheres negras são as maiores vítimas da discriminação. São duplamente discriminadas, enquanto mulheres e enquanto negras. Mas o acesso à educação propicia melhor conscientização e capacidade de lutar pelos seus direitos. Além do mais, a educação tem fator de multiplicação. Um jovem que foi para a escola, passou por uma boa universidade, tem consciência dos problemas da sociedade, não deixará seus filhos passarem pelo mesmo caminho. O acesso que ele tem a uma certa mobilidade social e ascensão econômica faz com que seus filhos possam estudar em uma boa escola. E ele pode também se tornar aquele referencial que o negro não tem.
O ProUni (Programa Universidade para Todos) teria os mesmos resultados que as cotas em universidades púbicas, no sentido de propiciar a conscientização política e ascensão econômica de pobres e negros?
K. Munanga – Creio que sim. Não sei como as escolas particulares trabalham as questões raciais, mas o aluno que entra pelo ProUni se informa sobre o programa e sabe porque está indo à universidade. Há faculdades particulares de qualidade. E todas têm o efeito multiplicador, tanto na educação dos filhos como na futura ascensão econômica deles. A expansão do ensino público leva tempo. Enquanto isso os jovens que terminaram o Ensino Médio não podem estudar? Graças ao ProUni, hoje se tem mais de 40 mil afro-descendentes que entraram nessas escolas particulares. Isso é um ganho.
Em seu livro e em outras obras, o senhor desconstrói o mito de um sistema escravista africano que justificaria e legitimaria as formas de escravidão que deram origem aos tráficos. Qual era o conceito de “escravo” na África antes dos tráficos liderados por europeus e árabes?
K. Munanga – Em primeiro lugar, a existência do chamado “escravo” não é razão para aceitar a escravidão. Em qualquer circunstância, a escravidão é uma instituição desumanizante e deve ser condenada. O homem nasce livre até que alguém o escravize. Portanto, o próprio conceito está errado. O correto é “escravizado”, não “escravo”. Não há uma categoria de escravo natural. Porém, esse conceito já está enraizado na literatura.
Em segundo lugar, o conceito de “escravo” vem de outra visão de mundo, diferente da africana. Como em outras sociedades, na África existia a categoria de cativos, que eram prisioneiros de guerra ou pessoas que cometiam algum delito na sociedade e eram levadas por outros grupos étnicos. Os homens trabalhavam como serventes dos reis, príncipes e guerreiros, enquanto as mulheres se tornavam esposas e reprodutoras das famílias reais. Todos os filhos dos cativos eram livres. Em outros casos, famílias penhoravam algum parente quando havia grandes calamidades. Esses parentes poderiam trabalhar em outras famílias temporariamente ou para sempre, caso sua família original não tivesse condições de adquiri-lo de volta. Em hipótese alguma havia um escravismo como sistema de produção, pois não era uma sociedade de acúmulo de capital, mas de subsistência.
Essa categoria de cativo africano foi traduzida como escravo. Mas não o é, pois o sistema escravista pressupõe que os escravizados sejam bem mais numerosos que os senhores. No Brasil, até século XVII, os negros eram cerca de 70% da população. Em compensação, algumas sociedades africanas não queriam nem guardar o cativo, achavam que ele não servia para nada. Por isso alguns eram enterrados vivos com reis, para servi-lo no outro mundo. Muitos reis e príncipes colaboraram com o tráfico negreiro para outros continentes, capturando negros de outros grupos étnicos para vendê-los como escravizados. Mas este fato também não justifica a escravidão.
Quando se fala de escravidão na África só se pensa no tráfico liderado pelos europeus. E a responsabilidade árabe com a escravidão através das rotas oriental e transaariana?
K. Munanga – Não se fala sobre isso porque a escravidão liderada pelos árabes é anterior à européia. Começou no século VI e terminou no século XX. Os escravizados foram deportados para os países do Oriente Médio. Talvez não se fale muito porque não se vê tantos negros mestiços nos países árabes como se vê nas Américas. Isso porque era freqüente a castração dos negros, muitos trabalhavam como eunucos. Apesar de as mulheres servirem como concubinas nos haréns, a taxa de mortalidade dos negros era alta. Inclusive quando as pessoas dizem que o Brasil foi o último país do mundo a abolir a escravidão, não é verdade. A Arábia Saudita a aboliu em 1962. É uma história que ninguém conhece.
*Kabenguele Munanda é professor da Universidade de São Paulo, Brasil, e um ativista pelas discussões das quotas raciais no Brasil. Texto primeiro apareceu no portal de notícias da Usp.
** Por favor envie comentários para [email protected] ou comente on-line em http://www.pambazuka.org

Até agora ausente das prateleiras de bibliotecas e das salas de aula, livros paradidáticos que levantam questões sobre o negro brasileiro sem reduzi-lo a objeto começam a aparecer. Se antes a temática não representava um mercado potencial para as editoras, a nova legislação já dá mostras de avanços concretos. Em vigor desde janeiro de 2003, a lei federal 10.639 torna obrigatório o ensino da História e Cultura Afro-Brasileira e Africana em todas as escolas de ensino fundamental e médio públicas e particulares.

O livro Para entender o negro no Brasil de hoje: história, realidades, problemas e caminhos (Global Editora/Ação Educativa) foi escrito pelo antropólogo Kabengele Munanga, da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas (FFLCH) da Universidade de São Paulo, e por Nilma Lino Gomes, da Faculdade de Educação da Universidade Federal de Minas Gerais. Voltado para Educação de Jovens e Adultos (antigo supletivo), a obra também está sendo usada em cursos de graduação de outras universidades.

Em entrevista ao USP Online, o professor Kabengele, que nasceu na República Democrática do Congo e leciona na USP desde 1980, conversou sobre a educação no Brasil, defendeu o sistema de cotas e apresentou algumas idéias de sua obra. (mais…)

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Uma história (real) de pescador

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Principal líder de resistência à instalação da empresa TKCSA na baía de Sepetiba, no Rio, o cadeirante Luís Carlos vive há um ano escondido, sob ameaça de morte

Texto de Gilka Resende (RJ) para Brasil de Fato

Refugiado em seu próprio país. Assim se sente Luís Carlos de Oliveira, de 59 anos. Este pescador não vê a mãe, o pai, irmãos e filhos há exatamente um ano. Longe do local onde nasceu, cresceu e começou a exercer sua profissão, ainda aos nove anos, ele tenta se fortalecer e fugir da solidão tomando nota de pensamentos em um caderninho.
“A vida parece uma pista de corrida cheia de desejos e obstáculos. Basta ultrapassá-los. Nunca fui muito de escrever, mas agora tenho sentido vontade. É importante registrar a luta contra os desmandos dessa empresa”, conta, referindo-se à ThyssenKrupp Companhia Siderúrgica do Atlântico (TKCSA), cuja construção na baía de Sepetiba, no Rio de Janeiro, vem afetando seriamente o meio ambiente e a comunidade local, segundo movimentos sociais da região.
Sair de Jesuítas, no bairro Santa Cruz, zona oeste da cidade do Rio de Janeiro, não foi uma escolha, mas sim uma imposição do atual modelo de desenvolvimento implantado no país. Desde o início das obras da TKSCA, ele e outros pescadores foram responsáveis por motivar a população local a reivindicar seus direitos.
Ameaça de morte
À frente da Associação dos Pescadores dos Cantos dos Rios (Apescari), Luís Carlos organizou manifestações no mar e na porta da transnacional.  Com as denúncias sobre o envolvimento de milicianos na segurança da empresa, a devastação ambiental e o uso privado de locais que eram excelentes viveiros de pesca, o pescador passou a ser ameaçado de morte.
A coerção, que primeiro era feita cotidianamente por telefone, passou a ser presencial. Certa vez, ao sair de casa, um carro encostou-se no dele, o vidro baixou e lhe mostraram uma arma. “Senti como um aviso de morte e tive que sair de casa de vez. Depois que fui embora, eles foram até a minha casa três vezes, perguntaram por mim no entorno. Chegaram a entrar e queimar roupas no quintal. O preço de enfrentar a destruição que essa empresa trouxe tem sido muito alto. Com certeza esse é o maior obstáculo que eu já enfrentei na vida”, admite, com a voz embargada.
Emoção e coragem são características bem perceptíveis neste pescador, que precisa usar cadeira de rodas para se locomover. As pernas secas por uma paralisia infantil, adquirida aos dois anos, nunca o impediram de levar uma vida de conquistas, mesmo com tanto sofrimento. Esteve internado dos sete aos 12 anos e teve que estudar no hospital.
Mas ele não traz à memória apenas lembranças tristes da juventude. Imagens de uma baía de Sepetiba farta e bonita não faltam. “Quando era pequeno, o médico me recomendou passar a lama medicinal do mangue e das praias nas pernas. Ficava de lama até a cintura. Era ótimo, muito bom para circulação. Agora está tudo contaminado de metal pesado, tudo sujo, os peixes estão mais uma vez morrendo”, compara.
Proteção federal
Hoje, Luís Carlos faz parte do Programa Federal de Defensores dos Direitos Humanos, que, além de um local seguro de moradia, disponibilizou um salário mínimo para sua sobrevivência. “Eu mando todo o dinheiro do Programa para a minha família. Por ser cadeirante, também recebo um salário mínimo pela Previdência. É com ele que tenho vivido, já que ainda não consegui reestruturar minha vida”.
Antes de ter sua atividade econômica totalmente inviabilizada com a chegada da empresa, o pescador chegou a obter, apenas com a pesca, renda de cinco salários mínimos. O barco de trabalho, construído por ele mesmo com a ajuda de um companheiro de profissão, hoje está danificado. “Fora da baía meu barco rachou, não serve mais. Gostaria de conseguir um novo, arrumar outro local para poder pescar. Não gostaria de ficar por muito mais tempo nessa situação. Foi com trabalho que consegui tudo na vida”, conta.
Invisível
O desrespeito aos modos de vida dos pescadores dentro de seu próprio país deixa Luís Carlos inconformado. Mesmo tendo participado de audiências públicas no Rio e em Brasília, mandado cartas ao Ministério Público e conversado com jornalistas de grandes meios de comunicação, suas denúncias contra a empresa nunca ganharam a devida visibilidade.
“O que se passa na baía de Sepetiba foi parar nos jornais da Alemanha. Tive mais voz no parlamento alemão do que no brasileiro. Já fui duas vezes a Brasília, tentei falar com o presidente Lula e ele nunca me recebeu. Tentei falar com o ministro da Pesca e mandaram o secretário conversar comigo. Pedi que olhassem para a baía de Sepetiba, para a população que vai ficar doente com tanta poluição. Nada aconteceu”, relata.
Luís Carlos acredita que não mais poderá voltar a viver em Santa Cruz. Longe da baía de Sepetiba, sente saudade de sua rotina: levantar todos os dias às cinco da manhã, sair para pescar e voltar apenas no final da tarde com o barco cheio de tainhas, corvinas, pescadas, guaibiras e piraúnas. A diferença entre esta e as outras histórias de pescador é que ela não é engraçada, não possui floreios ou traços de ficção. Quem dera tivesse.

Refugiado em seu próprio país. Assim se sente Luís Carlos de Oliveira, de 59 anos. Este pescador não vê a mãe, o pai, irmãos e filhos há exatamente um ano. Longe do local onde nasceu, cresceu e começou a exercer sua profissão, ainda aos nove anos, ele tenta se fortalecer e fugir da solidão tomando nota de pensamentos em um caderninho.

“A vida parece uma pista de corrida cheia de desejos e obstáculos. Basta ultrapassá-los. Nunca fui muito de escrever, mas agora tenho sentido vontade. É importante registrar a luta contra os desmandos dessa empresa”, conta, referindo-se à ThyssenKrupp Companhia Siderúrgica do Atlântico (TKCSA), cuja construção na baía de Sepetiba, no Rio de Janeiro, vem afetando seriamente o meio ambiente e a comunidade local, segundo movimentos sociais da região. (mais…)

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La situación del racismo en el Perú

(Texto extraído de palestra de Valeska Ruiz, da ONG peruana Coordinadora Nacional de Derechos Humanos, realizada no Museu Afroperuano de Zaña e enviada pela autora)

Sobre la situación del racismo en el Perú:

La publicación El mundo indígena 20094 muestra como novedad la estadística en la entrega de los resultados del II Censo de Comunidades Indígenas, realizado en 1 786 comunidades amazónicas en el año 2007, el cual recogió información sobre 51 etnias de las 60 existentes en la selva. En el documento se informa que no se empadronó a nueve de ellas “debido a que algunas etnias ya no conforman comunidades al ser absorbidas por otros pueblos, además de existir etnias que, por su situación, es muy difícil llegar a ellas”. Se registra una población indígena amazónica de 332 975 habitantes, en su mayoría perteneciente a los pueblos Ashaninka (26,6%) y Awajún (16,6%).

El 47,5% es menor de 15 años y un 46,5% no cuenta con ningún tipo de seguro de salud. El 19,4% de la población indígena amazónica declaró no saber leer ni escribir pero, en el caso de las mujeres, este índice se eleva al 28,1% en un grupo humano donde solo el 47,3% de la población de 15 o más años de edad cursó algún grado de educación primaria. Por otro lado, el Censo registra que 3 360 331 personas aprendieron a hablar en la lengua quechua y 443 248 lo hicieron en lengua aymara, lenguas indígenas predominantes en el área costa–andes del Perú, país que ha suscrito y ratificado el Convenio sobre Pueblos Indígenas 169 de la OIT.

Sobre la población afrodescendiente, en términos reales, no existen datos estadísticos oficiales relevantes. Para el Estado peruano, la población afrodescendiente está invisibilizada, mucho más aun que la población indígena; no forma parte de la historia oficial del país y es representada desde una perspectiva exótica o folclorizada. Se ha obtenido la información sobre la real problemática afro de organizaciones que justamente trabajan atendiendo y promoviendo los derechos específicos de esta población, como el Centro de Desarrollo Étnico-CEDET, Makungu para el Desarrollo y el Centro de Estudios y Promoción Afroperuana, los mismos que fueron recogidos para el informe alternativo ante el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial-CERD de las Naciones Unidas, sobre el cumplimiento del Estado peruano en la implementación del Convenio. (mais…)

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”Um governo que se preocupa com seus cidadãos nunca deveria apoiar Belo Monte”, diz ambientalista

Na semana passada, 140 entidades, dos quatro cantos do planeta, redigiram uma carta, endereçada ao presidente Luiz Inácio Lula da Silva, para lembrar o governante de uma promessa feita por ele, em julho de 2009, a lideranças indígenas e ribeirinhas da região possivelmente afetada pela hidrelétrica de Belo Monte, prevista para o Rio Xingu, no Pará. “Belo Monte não será forçada goela abaixo de ninguém”, disse Lula na ocasião.
Porém, mesmo após manifestações da população do entorno do rio Xingu, contrárias à obra, o Instituto Brasileiro de Meio Ambiente e Recursos Naturais Renováveis (Ibama) concedeu licença ambiental prévia ao empreendimento, que já tem até a data do seu leilão, agendado para 20 de abril.
Diante disso, a carta assinada por entidades da sociedade civil em defesa de direitos humanos, indígenas e ambientais, entre outros, que serão desrespeitados com a construção da usina, faz oposição ao projeto e propõe alternativas de desenvolvimento energético ao Brasil.
O coordenador do Programa do país da Amazon Watch, uma das organizações signatárias do documento, Christian Poirier, concedeu entrevista exclusiva ao site Amazonia.org.br, em que fala sobre a iniciativa e o retorno esperado para essa campanha.
A entrevista é de Fabíola Munhoz e publicada por Amazonia.org.br, 22-03-2010.
Eis a entrevista.
De quem partiu a ideia de redigir esta carta de oposição a Belo Monte?
A ideia da carta veio não só da Amazon Watch, mas de uma rede de organizações internacionais.  Essa rede se formou para ajudar os brasileiros a salvar o rio Xingu e para parar a barragem desastrosa de Belo Monte.  Essas organizações são signatárias da carta e todas elas contribuíram com a sua redação.
A ideia da carta é expressar a nossa grande indignação com o governo do Lula e oferecer nossa solidariedade à sociedade civil brasileira, que está insistindo para que o empreendimento seja impedido devido aos riscos sociais, ambientais e econômicos que o projeto representa para a região amazônica.
Diante do fato de que já foi definida uma data para o leilão da usina, as organizações signatárias da carta ainda esperam uma resposta favorável de Lula?
Na verdade, a gente não tem essa esperança.  Acho que o anúncio do leilão é a indicação de que o governo está optando por ignorar não somente a nossa carta, mas muitas outras da sociedade brasileira.  O governo brasileiro é a favor de forçar esse projeto goela abaixo de todos nós, especialmente as comunidades que serão afetadas no rio Xingu.  Então, vendo que a data do leilão saiu, não temos essa esperança.
Então, qual é o retorno esperado para esta iniciativa?
Primeiro, queremos dizer ao governo do Brasil que estamos trabalhando em conjunto com outros grupos brasileiros para lutar firmemente contra esse projeto. Estamos conscientes de que o governo Lula é sensível a sua imagem no exterior e queremos deixar claro que essa imagem sofrerá se ele insistir em apoiar o projeto. Também, com isso, queremos chamar outros apoiadores a esse movimento de oposição a Belo Monte.
Para as organizações que assinaram a carta contra Belo Monte, por que o projeto não deve ser apoiado pelo governo brasileiro?
Existem muitas razões. Um governo que se preocupa com os direitos de seus cidadãos, sustentabilidade financeira e energia limpa renovável nunca deveria apoiar um projeto tão irresponsável.  Os povos indígenas, ribeirinhos, e também a população urbana de Altamira (PA) foram excluídos das audiências públicas e do debate sobre Belo Monte. Os direitos dos povos indígenas também foram desrespeitados, em relação à Convenção 169 da OIT [Organização Internacional do Trabalho], da qual o Brasil é signatário, que garante aos povos indígenas uma consulta livre prévia e informada com relação aos projetos de desenvolvimento que os impactarão.
Também, em especial, o desvio da Volta Grande do Xingu, de maneira nenhuma, pode ser compensado pela energia que Belo Monte vai produzir. O desvio do fluxo do rio Xingu, da Volta Grade, deixaria sem água comunidades indígenas e tradicionais, numa extensão de 100 km.
Além disso, o Brasil pretende financiar 80% de Belo Monte com recursos brasileiros, e essa intenção é muito irresponsável.  Esse é um projeto muito arriscado, de viabilidade técnica e econômica duvidosa, e, por meio desse financiamento, o BNDES [Banco Nacional de Desenvolvimento Econômico e Social] dará subsídio, com dinheiro público, a um projeto de interesse público questionável. Belo Monte não é só um problema para a população do Xingu, mas também um péssimo investimento para o Brasil.  E, finalmente, isso tudo está acontecendo quando existem alternativas, como a eficiência energética e fontes renováveis de energia, como, por exemplo, a eólica e a solar.
Pode-se dizer que Lula tem hoje pouco poder de decisão quanto à realização desses empreendimentos, ditados, em sua maioria, por empresas que financiaram as campanhas eleitorais do presidente?
Eu compartilho essa opinião, que é também a da maioria dos meus colegas brasileiros.  É claro que Belo Monte está sendo empurrada para encaixar um calendário político num ano eleitoral, a fim de solidificar o apoio econômico de um grupo de companhias incrivelmente bem financiadas no setor de energia, construção e mineração.  Essa é sem dúvida uma tentativa de reforçar o apoio econômico a Dilma Roussef, a mãe do PAC [Programa de Aceleração do Crescimento], do qual Belo Monte é o maior projeto.
E como as organizações ambientalistas podem enfrentar esse cenário?
Temos várias estratégias para tratar esse contexto.  A Amazon Watch, como parte de uma rede de organizações internacionais, pode ter ações junto às empresas internacionais que buscam se envolver em Belo Monte.  Podemos fazer campanhas de responsabilidade corporativa para atacar empresas possivelmente interessadas em Belo Monte, como a norte-americana Alcoa, a francesa Suez – que está construindo Jirau, no rio Madeira -, e também os bancos privados internacionais que queiram financiar o projeto.  Outra estratégia é levar o questionamento de toda a imagem do PAC e também de Dilma, não somente ao Brasil, mas também ao mundo inteiro, em ano eleitoral, quando vai ter muito mais interesse no Brasil do que em qualquer outro ano.
Vamos questionar o PAC porque Belo Monte contraria totalmente a imagem de desenvolvimento sustentável e benefícios sociais com que o plano se compromete.  Também tem outras estratégias judiciais que estamos tentando apoiar, como a ações legais na OEA [Organização dos Estados Americanos] e na Comissão Interamericana de Direitos Humanos, e organizar protestos em várias cidades do mundo para mostrar ao governo e às empresas que procuram construir Belo Monte que a nossa organização se opõe a esse projeto.  Queremos mostrar que haverá um custo alto a ser pago pelo governo e por essas empresas se eles continuarem com o projeto de Belo Monte.
Num momento em que já se formam os consórcios que irão participar do leilão de Belo Monte, ainda há expectativa de que as empresas interessadas na obra sejam influenciadas por esse tipo de campanha?
Acho que as empresas têm preocupação com suas imagens.  A Alcoa, por exemplo, tem toda uma campanha de sustentabilidade ambiental e social. A gente poderia atacar essa imagem facilmente, mostrando ao povo internacional que ela está contrariando sua imagem, com a participação em Belo Monte, e assim estamos fazendo com a Suez. E pretendemos fazer isso também com bancos privados.  Acho que essas companhias têm medo desse tipo de campanha, e podemos lograr algum efeito com isso.  Podemos influenciar as empresas internacionais. Quanto às companhias do Brasil, para fazermos esse tipo de campanha, é mais difícil.  Não é nosso papel fazer isso.  Isso é para nossos parceiros do Brasil, que estamos apoiando.
A carta diz que houve pouca participação popular nas audiências públicas sobre Belo Monte.  Que outro tipo de discussão sobre o projeto as organizações que assinaram o documento defendem?
Defendemos outra maneira de debate. Durante minha experiência na Volta Grande do Xingu, quando fui falar com as pessoas que sofreriam impactos com Belo Monte, percebi que eles foram excluídos de qualquer decisão e de informações sobre o projeto. As pessoas simplesmente não sabem o que virá com a obra e como serão afetadas. Para um projeto dessa dimensão avançar, é preciso ter muito mais participação do público, bem antes de qualquer licença ambiental prévia ou edital para o leilão.  A mobilização que a população próxima ao Xingu está fazendo agora tem como objetivo pedir mais discussão com o governo e a sociedade brasileira. Essa é a única maneira de sermos ouvidos e mostrarmos todos os problemas com o empreendimento, para tentar impedi-los.
O governo respondeu a carta até o momento?
Não houve resposta do governo para a carta e não estamos esperando realmente.  Tenho a impressão de que o governo não está preocupado com as críticas a Belo Monte e também a outros projetos, como as usinas do Madeira.  Eles estão se comportando de uma maneira criminal, em minha opinião, quando se ausentam do debate com o público brasileiro e também com o internacional.
Eu gostei do fato de que a carta está sendo bem recebida por nossos parceiros no Brasil. Teria gostado de uma resposta do governo brasileiro, mas não esperávamos esse diálogo porque vemos que, se ele não tem compromisso com seu próprio povo, como é que vai ter compromisso com os estrangeiros?  Eu gostaria que essas ações dos grupos brasileiros e internacionais influenciassem o governo brasileiro, mas, na verdade, acho que essa carta terá mais impacto para fortalecer a campanha já existente contra Belo Monte.
Já não era esperada uma resposta formal do governo Lula.  Mas, esperamos que haja uma resposta mais sutil do governo, no sentido de se revisarem os planos deles e as alternativas de desenvolvimento, ou do dito desenvolvimento. Com a carta, estamos não só dizendo que somos contra o projeto, mas também propomos alternativas. Não é papel das organizações internacionais dizerem aos brasileiros que não podem se desenvolver do jeito deles, mas estamos em solidariedade com os grupos do Brasil que não aceitam esse tipo de desenvolvimento desastroso, que está acabando com rios e povos. Estamos aqui para apoiar a luta dos brasileiros.

Na semana passada, 140 entidades, dos quatro cantos do planeta, redigiram uma carta, endereçada ao presidente Luiz Inácio Lula da Silva, para lembrar o governante de uma promessa feita por ele, em julho de 2009, a lideranças indígenas e ribeirinhas da região possivelmente afetada pela hidrelétrica de Belo Monte, prevista para o Rio Xingu, no Pará. “Belo Monte não será forçada goela abaixo de ninguém”, disse Lula na ocasião.

Porém, mesmo após manifestações da população do entorno do rio Xingu, contrárias à obra, o Instituto Brasileiro de Meio Ambiente e Recursos Naturais Renováveis (Ibama) concedeu licença ambiental prévia ao empreendimento, que já tem até a data do seu leilão, agendado para 20 de abril.

Diante disso, a carta assinada por entidades da sociedade civil em defesa de direitos humanos, indígenas e ambientais, entre outros, que serão desrespeitados com a construção da usina, faz oposição ao projeto e propõe alternativas de desenvolvimento energético ao Brasil.

O coordenador do Programa do país da Amazon Watch, uma das organizações signatárias do documento, Christian Poirier, concedeu entrevista exclusiva ao site Amazonia.org.br, em que fala sobre a iniciativa e o retorno esperado para essa campanha. A entrevista é de Fabíola Munhoz e publicada por Amazonia.org.br, 22-03-2010. (mais…)

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A privatização da água nega o direito humano de ter acesso a ela. Entrevista especial com Riccardo Petrella

Na entrevista a seguir, concedida, por e-mail, Riccardo Petrella  italiano radicado na Bélgica, analisa o problema da água no mundo. Antes de refletir sobre a “crise da água”, ele enfatiza que “a rarefação da água, da qual atualmente todo o mundo não pára de falar, não é uma rarefação da quantidade de água em si”, isso porque a quantidade de água doce que temos hoje é a mesma de 200 milhões de anos atrás“. A rarefação é antes uma rarefação da qualidade de água para usos humanos em condições técnicas, econômicas e sócio/políticas ‘abordáveis’ e aceitáveis”, disse.
Além da questão da qualidade da água, Petrella refletiu sobre problemas como a privatização da água, saneamento básico e Copenhague. “O direito à água para todos se confirma não ser uma prioridade principal das classes dirigentes mundiais. Sua prioridade é saber quem vai ganhar, no decurso dos próximos 15 anos, a batalha para a conquista e a supremacia do mercado de um bilhão de novos carros ‘verdes’, bem como aquela das novas moradias ‘verdes’”, afirmou.
Riccardo Petrella nasceu na Itália, mas hoje vive na Bélgica. É economista e cientista político, e já esteve diversas vezes no Brasil, inclusive, a convite do Instituto Humanitas Unisinos – IHU, duas vezes na Unisinos.
Confira a entrevista.
IHU On-Line – Como avalia, de maneira mais geral, a qualidade da água no mundo?
Riccardo Petrella – No que se refere à água doce acessível e utilizável para usos humanos, a qualidade da água continua a se deteriorar. Isso ocorre mesmo depois dos dirigentes do mundo inteiro tomarem consciência, pelo fim dos anos 1960 e começo dos anos 1970, da amplitude e da gravidade dos problemas da água. Na verdade, a rarefação da água, da qual atualmente todo o mundo não pára de falar, não é uma rarefação da quantidade de água em si (a quantidade da água doce sobre a terra não muda. Ela é a mesma que aquela de 200 milhões de anos atrás, como ela será a mesma daqui a 100 milhões de anos ou mais). A rarefação é antes uma rarefação da qualidade de água para usos humanos em condições técnicas, econômicas e sócio/políticas ‘abordáveis’ e aceitáveis.
As razões do agravamento do estado qualitativo da água são múltiplas e variadas. As principais são as retiradas ou extrações excessivas e os fenômenos de contaminação e de poluição. É preciso considerar, além disso, a má gestão dos solos e das bacias hidrográficas, notadamente transnacionais.
IHU On-Line – Qual é sua opinião sobre a privatização da água, considerando que ela deveria ser um bem público universal?
Riccardo Petrella – Eu sou contrário à privatização da água por duas razões principais: primeiro, porque ela se traduz pela mercantilização da água e, por conseguinte, pela mercantilização da vida. Assim, todo mundo reconhece que a água é sinônimo de vida, ou seja, “fonte” de vida. Ora, privatizar os serviços de água significa tratar a água como mercadoria, mesmo que determinados poderes públicos tentem dizer que se trata de uma mercadoria diferente das outras. A segunda razão que mostra que sou contrário é porque a privatização também implica na privatização do poder político, das decisões em matéria de salvaguarda da água, de seus usos e do direito à água. A água é um bem essencial e insubstituível à vida, e não se pode, por isso, confiar o poder de decisão a seu respeito a indivíduos privados.
É escandaloso pensar que a água possa ser fonte de lucro, e que os objetivos de rentabilidade financeira ditem as escolhas e as prioridades da gestão dela. Além disso, sendo a gestão da água necessariamente organizada sobre bases de monopólio natural, é inimaginável que o acesso à água possa gerar lucros.
No quadro da privatização, o acesso à água é subordinado ao poder de compra dos indivíduos e das organizações. Os seres humanos deixam de ser cidadãos para se tornarem consumidores e clientes de água. Ora, o acesso à água é e deve ser considerado e concretizado enquanto direito humano, a saber, um direito universal, indivisível e imprescritível. A sociedade, e as autoridades públicas em particular traem sua função e abandonam suas responsabilidades procedendo à privatização da água.
Opor-se à privatização não significa ignorar a existência dos custos que comporta pôr a água à disposição para os usos humanos vitais e a questão de sua cobertura e financiamento. Os custos, que são importantes, devem ser assumidos pela coletividade através dos processos fiscais gerais e específicos. O financiamento dos investimentos referentes a todo serviço público relativo à satisfação de um direito humano é de responsabilidade comum dos membros da comunidade, do nível local aos níveis nacional e internacional. Confiar tal financiamento ao consumidor para o pagamento de um preço é esvaziar de sentido o direito humano à vida e mudar a própria natureza da água.
No que se refere à água mineral engarrafada, convém denunciar a mistificação mundial operada no decurso dos últimos 30 anos. Por definição, a água mineral natural não é uma água potável, pois ela não pode ser tratada, mas deve ser engarrafada tal como ela sai da fonte, sob pena de perder suas características. Somente se pode reduzir ou acrescentar anidrido carbônico. Uma água potável é a que sofreu um tratamento que corresponde aos critérios (nacionais ou internacionais) de potabilidade. Por esta razão, as águas minerais naturais engarrafadas podem ser objeto unicamente de um uso temporário, descontínuo e específico, por sua relação a certas características em sais minerais que atribuem a essas águas propriedades para-terapêuticas.
Ora, uma vasta campanha publicitária conduzida nestas últimas décadas conseguiu fazer a opinião pública crer que a água mineral natural é melhor que a água da torneira, que é preciso beber água mineral para garantir melhor saúde, que as águas minerais engarrafadas são mais puras do que a água potável etc. Isso é estritamente falso. O sucesso das águas minerais naturais é devido principalmente à publicidade e a uma estratégia voluntarista de marketing da parte das companhias multinacionais das bebidas gasosas doces, que chegou a transformar as águas minerais num gigantesco mercado mundial muito sumarento.
Há também outra razão, de natureza socioeconômica, ligada ao fato que nossas sociedades se tornaram sistemas de altíssima mobilidade das pessoas. As garrafas de água mineral em plástico, em múltiplos formatos, têm sido uma resposta muito eficaz aos “imperativos” de um modo de vida muito móvel.
IHU On-Line – Quais são os maiores desafios no mundo atual em relação à questão do saneamento básico?
Riccardo Petrella – O principal desafio é, evidentemente, a saúde. Ainda hoje, uma das principais causas da mortalidade infantil no mundo é a ausência de água doce ou o recurso inevitável a uma água de má qualidade bioquímica, bem como a ausência de serviços higiênicos e sanitários adequados. É vergonhoso que 2,6 bilhões de seres humanos ainda não saibam o que é uma toalete ou um sanitário público. É inaceitável que, em 2010, haja 4900 crianças com menos de seis anos que morrem a cada dia no mundo por causa de doenças devidas especificamente à ausência de água e de serviços higiênicos.
O que é inaceitável, em particular, é que a mortalidade citada não é devida ao fato das crianças e mulheres habitarem em regiões onde a água esteja faltando. Isso também existe, mas a causa principal é representada pelo fato dessas pessoas serem pobres. O empobrecimento atual de amplas fatias das populações da África, da Ásia e da América Latina está na origem das desigualdades no acesso à água e, por conseguinte, à saúde e à vida.
É importante destacar que uma responsabilidade direta desse estado de coisas cabe também às classes dirigentes dos países dessas regiões, pois elas não utilizam nem os recursos financeiros limitados de que dispõem, nem os recursos naturais dos quais seus países são frequentemente muito ricos. Assim, os investimentos nas infraestruturas e serviços referentes ao tratamento das águas usadas e sua reciclagem são, de longe, inferiores àqueles destinados a manter ou reforçar seus poderes e seus privilégios no contexto de uma subordinação da economia do país aos interesses dos fortes poderes das empresas multinacionais e dos Estados ex ou neocolonizadores.
IHU On-Line – Em sua opinião, quem deveria cuidar da gestão do setor hídrico?
Riccardo Petrella – Permita-me, aqui, acrescentar algumas observações a propósito de um tema interessante, emblemático das ambiguidades e mistificações existentes em matéria de água, alimentadas pelos grupos sociais dominantes. Refiro-me ao conceito de PPP (Partilha Pública Privada) que, segundo esses grupos, devia representar o modelo ideal para conjugar harmoniosamente os objetivos, de um lado, do acesso à água para todos e o tratamento da água enquanto bem comum, e, de outro lado, de uma gestão eficaz e eficiente dos serviços de água no interesse dos prestadores e dos “consumidores”. Observe que o Banco Mundial assume o conceito de PPP desde 1993 e utiliza a obrigação de sua aplicação como condição da outorga de sua parte de empréstimos para o financiamento no domínio da água aos países do Sul.
A experiência demonstrou que o PPP se tornou, sobretudo, um instrumento de subordinação do desenvolvimento dos serviços de água aos imperativos de rentabilidade financeira das empresas multinacionais privadas estrangeiras – francesas e britânicas, notadamente – às quais a gestão da água tem sido confiada, após sua inserção no mercado em obediência ao princípio de liberalização dos serviços públicos imposta pelo Banco Mundial. De fato, o PPP se traduziu pela Privatização do Poder Político, verdadeiro apossamento do controle dos recursos naturais do país pelos grandes grupos industriais, comerciais e financeiros mundiais (chineses e indianos incluídos). Os numerosos casos recentes de abandono do PPP parecem indicar o fim da mistificação.
IHU On-Line – Como o senhor interpreta o fato de Copenhague não ter debatido a questão da água?
Riccardo Petrella – A recusa de incluir a problemática da água nas negociações sobre o desenvolvimento e o meio ambiente iniciadas no Rio de Janeiro, em 1992 e, em particular, no quadro da United Nations Framework Convention on Climatic Change (UNFCCC) iniciada no Rio de Janeiro e aprovada em 1994, data deste período. Depois, não se conseguiu mais convencer os Estados fortes da ONU (EUA, China, França, UK, Alemanha, Canadá, Brasil, Egito, Japão, Rússia etc) de considerarem a água como parte integrante das negociações sobre o clima. Portanto, todos os trabalhos do Grupo intergovernamental de Estudo sobre o Clima (GIEC) puseram sistematicamente em evidência os elos fundamentais entre a mudança climática e a água, simultaneamente no que se refere às causas e efeitos da mudança climática.
A razão principal dessa recusa, a meu ver, é dupla. Primeiro, o direito à água para todos se confirma não ser uma prioridade principal das classes dirigentes mundiais. Sua prioridade é saber quem vai ganhar no decurso dos próximos 15 anos a batalha para a conquista e a supremacia do mercado de um bilhão de novos carros ‘verdes’, bem como aquela das novas moradias ‘verdes’ (de energia passiva e ativa).
Foi assim que, em Copenhague, ignorou-se totalmente a questão da necessária transformação profunda das enormes favelas onde estão “recolhidos” e “se depositam” centenas de milhões de seres humanos considerados como “rejeitos” e “matérias-primas produtivas” de preço vil.
Segundo, as classes dirigentes estão conscientes que, se introduzissem a água nas negociações sobre o clima, deveriam se engajar para operar transformações radicais da economia dominante e de seus modos de vida.
IHU On-Line – O senhor acredita que a água em penúria poderá vir a ser uma das principais causas de guerra no século 21?
Riccardo Petrella – Se os grupos sociais dominantes continuarem a aplicar os princípios políticos e a manter as escolhas econômicas fundamentais atuais, as “guerras” da água se tornarão frequentes e cada vez mais “mortíferas”. Não poderia ser de outra maneira na base da aplicação dos princípios de soberania nacional absoluta sobre os recursos hídricos e da segurança nacional no aprovisionamento de água, garantia da segurança alimentar, energética e econômica em geral do país.
Os cenários das guerras da água serão inevitáveis se as políticas de mitigação e de adaptação à mudança climática forem dominadas pelas estratégias de sobrevivência do “cada um por si”. Enfim, as guerras da água terão lugar se os grupos sociais dominantes continuarem a impor, no domínio da água e da vida, o paradigma econômico hoje dominante, mercadológico, produtivista e financeiramente utilitarista. Inversamente, as guerras da água não são nem inelutáveis nem inevitáveis se outra concepção da água e da vida se afirmar no decurso dos próximos 20 anos no sulco do paradigma de uma sociedade justa, durável e eficaz em escala mundial. Em suma, as guerras da água só terão lugar se nossas classes dirigentes o quiserem.
IHU On-Line – Como vai o trabalho do Contrato Mundial da Água? Quais são os principais avanços e objetivos a serem obtidos?
Riccardo Petrella – Os trabalhos que conduziram à criação, em 1997, do Comitê Internacional para o Contrato Mundial da Água remontam aos anos de 1994-95 em torno da reação do “Manifesto da Água. Por um Contrato Mundial”. Uma das principais contribuições do Contrato Mundial da Água foi não somente o de ter contribuído, com outros grupos, associações e movimentos, à sensibilização e mobilização culturais sobre as questões da água, mas principalmente de ter feito sair a problemática da água do domínio da política ambiental para inscrevê-la principalmente no domínio da política da vida, do modelo de sociedade.
Tal tem sido o papel específico, inovador sob diversos aspectos, das diferentes Associações para o Contrato Mundial da Água (ACME) que se constituíram na Bélgica, na Itália, na França, em Quebec, na Suíça, no Marrocos, entre outros países. O movimento nascido com o Contrato Mundial da Água contribuiu para fazer tomar consciência dos estreitos elos entre o direito humano à água e o regime econômico de propriedade e de gestão da água e, notadamente, o elo entre a pobreza/empobrecimento e o não acesso à água. Diante do Manifesto da Água, a tese sobre o não acesso à água e a desigualdade no acesso eram “explicados” pela injustiça da natureza e pelo fator demográfico. Foi somente em 2006 que, pela primeira vez, uma agência das Nações Unidas reconheceu que a principal causa do não acesso e das desigualdades no acesso à água são a pobreza e a desigualdade no poder.
Creio, também, que o Contrato Mundial da Água participou ativamente da luta contra a privatização e a mercantilização, evitando, em certos países, que elas se afirmem, e, contribuindo, em outros, para que a pressão em favor da re-publicização da água produza resultados concretos. É de assinalar, enfim, seu papel desempenhado no desenvolvimento de “faculdades da água” na Itália, na França, no Brasil, na Argentina etc., e, mais recentemente, no nascimento de novas formas de diálogo inter-religioso e de grandes tradições morais em favor de uma mobilização conjunta pelo direito da água para todos e da água como bem comum e patrimônio da humanidade e de todas as espécies vivas.

É vergonhoso que 2,6 bilhões de seres humanos ainda não saibam o que é uma toalete ou um sanitário público. É inaceitável que, em 2010, haja 4900 crianças com menos de seis anos que morrem a cada dia no mundo por causa de doenças devidas especificamente à ausência de água e de serviços higiênicos.

Na entrevista a seguir, concedida, por e-mail, Riccardo Petrella  italiano radicado na Bélgica, analisa o problema da água no mundo. Antes de refletir sobre a “crise da água”, ele enfatiza que “a rarefação da água, da qual atualmente todo o mundo não pára de falar, não é uma rarefação da quantidade de água em si”, isso porque a quantidade de água doce que temos hoje é a mesma de 200 milhões de anos atrás“. A rarefação é antes uma rarefação da qualidade de água para usos humanos em condições técnicas, econômicas e sócio/políticas ‘abordáveis’ e aceitáveis”, disse.

Além da questão da qualidade da água, Petrella refletiu sobre problemas como a privatização da água, saneamento básico e Copenhague. “O direito à água para todos se confirma não ser uma prioridade principal das classes dirigentes mundiais. Sua prioridade é saber quem vai ganhar, no decurso dos próximos 15 anos, a batalha para a conquista e a supremacia do mercado de um bilhão de novos carros ‘verdes’, bem como aquela das novas moradias ‘verdes’”, afirmou. (mais…)

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