Além de vários representantes do Ministério Público de Açailândia e São Luís, estavam presentes o Prefeito de Açailândia, o Procurador do Município, o Secretário Municipal de Meio Ambiente, a Defensoria Pública de Açailândia e seu núcleo itinerante no Maranhão, o Presidente do SIFEMA, o coordenador de relações com a comunidade da Vale, a campanha Justiça nos Trilhos, a Federação Internacional de Direitos Humanos, a ONG Justiça Global, o Centro de Defesa da Vida e dos Direitos Humanos, a Paróquia São João Batista e a Associação de Moradores de Piquiá – Açailândia. (mais…)

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O bloqueio dos cartões de fornecimento de combustíveis e lubrificantes pode ter contribuído para a morte de dois indígenas nos últimos dias, uma vez que o deslocamento de profissionais de saúde para as aldeias ficou prejudicado. A denúncia foi feita pelo presidente do Conselho Distrital de Saúde Indígena (Condisi) de Atalaia do Norte (AM), Jorge Oliveira Duarte.  Sem precisar a data de ocorrência das mortes, ele informa que Unam Mayoruna, de 72 anos, da aldeia Fruta Pão, faleceu em decorrência de picada de cobra. Kanã Matis, do pólo base Aurélio, morreu em decorrência de complicações durante o parto.   (mais…)

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Aconteceu novamente no Espírito Santo um destes processos sociais em que a mudança real vem pelas mãos da população. Depois que a comunidade quilombola de São Domingos conseguiu reconquistar 13 hectares ocupados indevidamente pelos eucaliptos da Aracruz Celulose (hoje conhecida como Fíbria), agora foi a vez da comunidade de Angelim 1.

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Servindi – Mañana 16 de setiembre se conmemora el tercer aniversario de la consulta vecinal de Ayabaca que dijo NO a la minería.

Como se recuerda, en esta consulta realizada el año 2007, las comunidades campesinas rechazaron con un NO rotundo el Proyecto minero Río Blanco. Por tal motivo, tienen previsto festejar desde el 15 con una serie de actividades. A las 10:00 horas, en el Salón Parroquial de Ayabaca se desarrollará el taller “Somos libres de Minería en el Paraíso de Ayabaca-Piura”.

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Neste segundo vídeo, o Movimento Xingu Vivo para Sempre mostra, além dos impactos sobre a fauna que seriam provocados por Belo Monte, a verdadeira teia de usinas previstas para a região, fazendo o mesmo estrago em outros rios e atingindo diretamente povos indígenas, inclusive para além das fronteiras brasileiras.

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O Movimento Xingu Vivo para Sempre lançou ontem dois filmes. O primeiro, abaixo, é sobre Belo Monte, seus impactos e as alternativas à construção.

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Nesta quarta, dia 15, será lançado em Belém (PA) um vídeo em duas partes de quatro minutos e com animação 3-D, que apresenta de forma clara e didática os impactos sociais, ambientais e econômicos da hidrelétrica de Belo Monte no Rio Xingu. O vídeo foi produzido pelo Movimento Xingu Vivo Para Sempre (MXVS).

Intitulado Defendendo os Rios da Amazônia, o projeto faz parte de uma campanha nacional e internacional coordenada pelo MXVS, coalizão de organizações sociais e ONGs em defesa do Rio Xingu e contra a construção da hidrelétrica de Belo Monte. Segundo os coordenadores do movimento, o vídeo alerta a sociedade brasileira para o processo atropelado, leviano, desrespeitoso e ilegal de planejamento e licenciamento do empreendimento pelo governo federal. (mais…)

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Documento que será divulgado nesta terça-feira no Conselho de Direitos Humanos da ONU, em Genebra (Suíça), critica a morosidade do Brasil para erradicar o trabalho escravo. O texto, assinado pela relatora especial da ONU sobre formas contemporâneas de escravidão, Gulnara Shahinian, aponta como obstáculos a falta de punições, número insuficiente de policiais e assassinatos de defensores dos direitos humanos. As informações são do jornal Folha de S.Paulo.
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O Centro de Cultura Negra do Maranhão (CCN) faz aniversário de 31 anos neste domingo, 19. Serão realizadas várias atividades entre os dias 17 e 24 deste mês, na sede da entidade, localizada na rua dos Guaranis, S/N, Barés, no bairro do João Paulo.

O Centro de Cultura Negra do Maranhão-CCN, desde a sua fundação (em 19 de setembro de 1979), tem investido em ações de formação, que possibilite instrumentos para que os afrodescendentes maranhense se percebam enquanto um segmento social que pode criar condições a partir de sua organização, de atuar por si mesmo na transformação da realidade de opressão social baseada no racismo a que foi relegado. Veja a programação a seguir: (mais…)

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