“Césio. O brilho da morte” é um dos finalistas do Festival no Rio de Janeiro

O filme “Césio 137. O brilho da morte”, do Diretor Luiz Eduardo Jorge (2003, 24 min), que fala sobre o maior acidente nuclear do Brasil, 1987, é um dos sete finalistas do 1º Festival Internacional de Filmes sobre Energia Nuclear – Urânio em Movi(e)mento, no Rio de Janeiro. Um juri de cineastas, cientistas e jornalistas escolheu os finalistas entre 34 selecionados, para competir nos prêmios de melhor curta e melhor longa metragem do Festival.

“O filme ‘Césio. O brilho da morte’ é um filme contundente”, diz João Luiz Leocádio. Este filme questiona a competência das autoridades brasileiras sobre a segurança nuclear. Isso precisa ser discutido na sociedade brasileira. “O filme revela que além da questão das usinas nucleares como Angra 1 e 2, o Brasil precisa discutir também sobre o lixo nuclear das hospitais, dos centros de radiologia! Isto é uma coisa que pode afetar todo brasileiro, do Oiapoque ao Chuí”, diz o Diretor Geral do Festival, o jornalista ambiental Norbert G. Suchanek.

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Servindi, 6 de mayo, 2011.- Organizaciones indígenas denunciaron la demarcación de tres nuevos lotes de hidrocarburos en la región Madre de Dios que afectarían zonas de gran diversidad biológica donde habitan pueblos en situación de aislamiento.

Se trata de los lotes 187, 190 y 191 ubicados en las provincias de Tahuamanu y Tambopata que se estarían superponiendo a otras actividades sostenibles de los agricultores que abastecen el consumo de alimentos al mercado local y regional.

Se verían afectado los productores agropecuarios que manejan la shiringa, especies forestales maderables, los castañeros, entre otras actividades que no generan impactos ambientales y que contribuyen a controlar el cambio climático.

La Federación Nativa del Río Madre de Dios y Afluentes (Fenamad) y el Comité Indígena Internacional para la Protección de los Pueblos en Aislamiento y Contacto Inicial de la Amazonía, el Gran Chaco y la Región Oriental de Paraguay (Cipiaci) señalan que tomaron conocimiento de los nuevos lotes a través de la empresa estatal PeruPetro. (mais…)

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El 24 de junio de 2011 Ernesto Sábato iba a cumplir 100 años de vida. Desde hace rato sus lectores nos disponíamos a celebrar su existencia en combinación con su obra (con sus palabras, con su forma de caminar hermosamente por la cuerda floja que nos lleva fuera de lo bestia). Tal celebración era (y es) una clave entre el autor y los observadores de sus claves. Y digo “es” porque, a pesar de que el 30 de abril de 2011 los medios de información anunciaron su muerte, a los caminantes de la palabra siempre hay que celebrarlos. Decir Sábato no es decir muerte, decir Sábato es decir vida (como cantara Rubén Blades: “no te alegres muerte…tu triunfo es vacío”.)

 

Decir Sábato es decir que la vida no ha perdido, que hoy se fue un caminante pero su palabra queda en la ruta de quienes atendimos su llamado. No me interesa plantearme la “muerte” de seres como Sábato en términos de nostalgia (ya bastante tenemos que hacer para interpretar y mover las piezas, por muy pequeñas que sean, de un mundo hecho a imagen y semejanza de la bestialidad, como para paralizarnos en la depresión). Me niego a asumir que Sábato es representante de un mundo que está pasando (¿quién dijo que la dignidad está pasando?).

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O MST realizou durante o mês de abril uma jornada de lutas para cobrar dos governos federal e estaduais políticas para a realização da Reforma Agrária e o desenvolvimento dos assentamentos rurais.

Nesse período, o Movimento realizou também audiências com diversos ministérios e com o Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (Incra) para apresentar a pauta de revindicação ao governo Dilma Rousseff e discutir medidas para avançar na Reforma Agrária. No entanto, não houve avanços.
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Pressionar internacionalmente líderes e políticos para que sejam cumpridos os tratados e as leis que visam à garantia da educação pública de qualidade e para todos é o principal objetivo da Semana de Ação Mundial (SAM), entre 2 e 8 de maio.

No Brasil, a semana é coordenada pela Campanha Nacional pelo Direito à Educação, que surgiu impulsionada por um conjunto de organizações da sociedade civil que participaram da Cúpula Mundial de Educação em Dakar (Senegal), em 2000.

São parceiros da campanha órgãos internacionais como a Unicef e a Unesco e movimentos sociais como o MST e a Coordenadoria Ecumênica de Serviço (CESE), entre outros.
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Uma operação para combater a exploração sexual de crianças e adolescentes deteve ontem (6) 59 pessoas, no Centro de Abastecimento do Estado do Rio de Janeiro (Ceasa), no bairro de Irajá, subúrbio da capital. A operação contou com 70 policiais civis e militares, agentes da Secretaria Municipal de Assistência Social e integrantes do Conselho Tutelar e da 1ª Vara da Infância e Juventude.

Os suspeitos foram levados para o Batalhão da Polícia Militar de Irajá, onde passaram por uma triagem. Foram detidos 38 homens, um deles com antecedentes criminais, 20 mulheres e apreendida uma adolescente. A polícia procura ainda uma mulher que, segundo as investigações, é a responsável pela exploração sexual de adolescentes.
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A construção da usina de Belo Monte voltou a ser alvo de críticas ontem no Senado.  Uma audiência pública com o objetivo de discutir o relatório da visita à região feita pela Comissão de Direitos Humanos (CDH) da Casa, lotou o plenário de representantes contrários à obra.  Participaram indígenas, quilombolas, agricultores familiares, ribeirinhos, moradores da periferia, entidades de Direitos Humanos, o Movimento Xingu Vivo para Sempre, e representantes do Ministério Público do Pará.

O procurador da República no Pará, Bruno Soares Valente foi o primeiro a condenar o empreendimento.  “A posição do Ministério Público é bem clara: a construção da usina hidrelétrica de Belo Monte, no Pará, está sendo conduzida de forma errada, com a prática de uma série de irregularidades”.  Ele informou que já foram ajuizadas, desde 2001, dez ações civis públicas contra a usina.  “Da forma como está sendo feita, essa iniciativa não pode ter continuidade”, declarou.  Bruno Soares também disse que, para esse tipo de empreendimento, é preciso “dotar os municípios envolvidos de infraestrutura urbana que os prepare para receber o fluxo migratório de trabalhadores decorrente dos novos empregos”.  “Sem a estrutura adequada, coloca-se em risco esses locais”, alertou.
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Conexão entre consumo e criminalidade parece se fundamentar na forma como as pessoas transformam as relações amorosas em instrumentos utilitários para a conquista do prazer

Inez Lemos

Amor?. No documentário de João Jardim, mulheres e homens revelam passagens de relacionamentos afetivos que envolvem violência. O título aparece em interrogação. Devemos investigar por que, cada dia mais, o amor tornou-se personagem de histórias de violência, crimes e tragédias. Muitas são as formas de expressar sentimentos. Somos uma multidão que briga pela felicidade dentro de nós. Ninguém está exigindo uniformidade no amor. Contudo, o que questionamos é a hegemonia da violência que nos atinge. Por que estamos nos tornando uma sociedade que cultua a violência, a competição e não o afeto e a lealdade? Que leitura devemos fazer da parceria entre amor e violência?

Amor sex shop, amor fast-food, amor científico, amor químico. Muitas são as estratégias sociais utilizadas para manter o indivíduo sobre controle, quando ele, longe dos verdadeiros sentimentos, fantasias e emoções, se transforma em um pote vazio, disponível para o mercado. Hoje, para ser um bom amante, ele deve se empanturrar de Viagra, bebidas e filmes pornôs. A garota deve carregar na bolsa os suportes adquiridos no sex shop. Nada pode faltar quando os parceiros decidem a transa como se decide uma entrevista de emprego, pressionados pela obrigação de gozar. O tesão não é energia sexual que brota de cronogramas, é libido que gosta de liberdade e surpresas. É sangue que jorra do coração aos órgãos sexuais – alegria que flui e garante a aventura do encontro. Talvez o que esteja brochando a moçada, a ponto de recorrerem aos aditivos narcísicos como drogas, álcool e medicamentos, é justamente a cobrança por performance – todos de olho no desempenho, na potência sexual. Esquecemos que gente é diferente de máquina. Somos movidos a pulsões, energia ligada e comandada pelo inconsciente – marcas e imagens que se fixaram desde que nascemos. (mais…)

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O Censo Demográfico realizado em 2010 no Brasil encontrou 817 mil pessoas que se declaram indígenas no Brasil, o que representa 0,42% do total da população brasileira, Segundo dados divulgados pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). O número representa um crescimento de 11% em relação ao registrado no Censo de 2000, quando 734 mil pessoas se declararam indígenas.

Em termos absolutos, o estado brasileiro com maior número de indígenas é o Amazonas, com uma população de 168 mil. Já em termos percentuais, o estado com maior população indígena é Roraima, onde os indígenas representam 11% da população total do estado.

Os dados divulgados pelo IBGE ainda são preliminares. O Censo de 2010 trará ainda informações mais detalhadas sobre a população indígena, como etnia a que pertence e as línguas faladas, porém esses dados só deverão ser lançados a partir de abril de 2012. Será a primeira vez que um censo demográfico no Brasil levanta essas informações. www.funai.gov.br.

http://www.secom.gov.br/sobre-a-secom/nucleo-de-comunicacao-publica/copy_of_em-questao-1/em-questao-do-dia/populacao-indigena-cresceu-11-segundo-ibge

 

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